SENI LAKON

1.0 PENGENALAN


Seni merupakan suatu yang fitrah dalam kehidupan manusia. Setiap insan dijadikan mempunyai fitrah yang suka kepada seni dan hiburan. Terdapat pelbagai jenis seni lakonan yang wujud pada masa kini seperti filem, drama, teater dan sebagainya.

Kertas kerja ini akan membincangkan mengenai definisi, sejarah, hukum dan tatacara, peranan lakonan dalam dakwah, lakonan dari sudut psikologi dan contoh seni lakonan pada zaman ini.


2.0 DEFINISI LAKONAN

Menurut Kamus Dewan edisi keempat mendefinisikan seni sebagai halus (kecil,elok), tipis dan halus. Seni juga diertikan sebagai karya seperti sajak, lukisan, muzik, dan lain-lain yang dicipta dengan bakat hasil daripada sesuatu ciptaan.

Kesenian pula diertikan sebagai perihal seni yang berkaitan dengan seni, keindahan atau kehalusan.

Di Malaysia, Indonesia, dan Thailand terdapat satu istilah kesenian yang di kongsi bersama tetapi membawa maksud yang berbeza. Istilah itu ialah "lakon". Di Malaysia dan Indonesia "lakon" membawa maksud cerita yang dipentaskan. Di Thailand pula istilah yang sama membawa maksud tarian. Secara amnya, dalam kebudayaan masyarakat rantau asia tenggara terdapat serangkaian bentuk seni yang melibatkan gerak geri atau perlakuan manusia yang ditonton oleh manusia lain. Didalam kamus dewan pula diertikan sebagai seni mengenai lakonan pentas (sandiwara).

Dalam bahasa inggeris rangkaian seni ini biasanya di sebut 'performing art' atau kadang kala 'theatre' dalam pengertian yang luas. Dalam bahasa Melayu kini teater dalam pengertian yang luas juga disebut 'seni lakon' dan dikira sebagai meliputi drama, muzik, dan tarian. (Fatimah Ali,1990: 2)

Seniman dan seniwati pula diertikan sebagai orang yang mempunyai bakat seni dan dapat mencipta hasil seni serta dapat memperagakan hasil seni itu, seperti pelukis, penyair, penyanyi, dan sebagainya. Juga diertikan sebagai bintang filem (lelaki dan wanita) yang telah lama melibatkan diri dalam perfileman dan telah mencapai tahap tertentu.

3.0 SEJARAH KEMUNCULAN SENI LAKON DI NEGARA ISLAM

Filem pertama kali ditemukan di barat pada peralihan abad ke-20, lalu di bawa masuk ke dunia Islam oleh keluarga kerajaan. Seperti kerajaan Uthmaniyah dan para pengimport tempatan. Pada zaman ini, filem pertama yang ditayangkan di Istana Sultan di Istanbul. Para pekerja filem Islam baru memulai penghasilan filem mereka pada 1930-an

Hingga perang dunia ke dua, jumlah penghasilan filem mereka tetap kecil. Pada tahun 1960-an, industri filem dalam dunia Islam mulai muncul, sekalipun jumlah penghasilannya masih jauh lebih kecil berbanding dengan filem yang dihasilkan oleh barat. Citra Islam dan umat Islam seringkali digambarkan negatif dalam filem barat. . (Ensiklopedia Islam untuk pelajar, 2003, hlm 49)

4.0 HUKUM SENI LAKONAN

Sesungguhnya drama sebagai hasil kesusasteraan adalah suatu kesenian. Dan apabila ia diterbitkan atau dipersembahkan jadi tontonan maka ia menjadi hiburan. Lalu sebagai suatu yang tergolong dalam kategori kesenian dan hiburan maka timbullah persoalan dari segi ugama sama ada ia diperbolehkan atau suatu yang ditegah.

Seni drama melibatkan seni penulisan dan lakonan dengan segala cabang yang menjadikannya suatu persembahan atau pertunjukan menurut medianya. Lalu ada drama pentas, drama radio, drama tv dan ada yang difilemkan.

Dengan itu ia hampir meliputi semua bidang seni dan hiburan dan melibatkan musik, nyanyian, perbauran lelaki wanita pelakon yang bukan mahram, dialog, pakaian, penampilan dan sebagainya lagi. Kesemua itu menjadikan persoalan hukum ugama sekitar bidang drama tidak sahaja menyangkut hukum-hukum mengenai cabang - cabang seni dan hiburan. Kerana itu menjadikan persoalan hukum agamanya lebih rumit.

Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh al-Qardhawi, Perusahaan menerbit filem dan kerjaya berlakon adalah halal dan kadang-kadang berubah menjadi sunat demi perkembangan dunia penyiaran pada hari ini. Namun ianya hendaklah memenuhi beberapa syarat. (http://syededlee.tripod.com/keunggulanislam/id30.html)
Mengikut Mesyuarat Jawatankuasa Syariah yang bersidang pada hari ini 25 R’awal, 1421 bersamaan 28 Jun 2000 buat kali ke 149 telah membuat keputusan berteater adalah harus disisi Islam. (http://mufti.perak.gov.my/fatwa/fatwa_teater.htm)

5.0 TATACARA LAKONAN

Menurut Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh al-Qardhawi, Penerbitan dan dunia lakonan yang harus hendaklah memenuhi beberapa syarat, antaranya:
· Filem dan lakonan tu mestilah bersih daripada pengaruh kegila-gilaan, fasik, atau yang menjejaskan aqeedah dan akhlaq serta syari'at Islam; apa jua filem dan lakonan yang mengajak masyarakat kepada dosa dan maksiat atau menjurus kepada kriminal atau keganasan dan kebatilan adalah haram.
· Lakonan dan perfileman itu tidak boleh berlaku percampuran bebas keterlaluan dan persentuhan antara lelaki dan wanita serta pendedahan aurat wanita dan lelaki, ini untuk menjaga fitnah dan syuhbah.
· Ia bertujuan kepentingan kesedaran kepada masyarakat (ada unsur pengajaran, iktibar dan keagamaan).
Jika ia memenuhi syarat-syarat minima itu, maka ia adalah harus dan halal (http://syededlee.tripod.com/keunggulanislam/id30.html)

Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh kerajaan negeri Perak pula, hendaklah teater itu menepatu syarat-syarat
Hendaklah teater itu bersih daripada segala macam hal yang lucah dan yang haram dan yang bertentangan dengan aqidah Islamiah, Syariatnya dan adab sosialnya.
Adapun dialog-dialog atau plot cerita yang membangkitkan hawa nafsu ataupun yang mendorong kepada perbuatan dosa yang menghasut perbuatan jenayah atau yang menggalakkan penyelewengan hidup atau yang menyebarkan aqidah yang salah dan sebagainya dari hal-hal yang diketahui ramai maka semuanya adalah haram hukumnya samada berteater atau menontonnya.
Persembahan teater itu hendaklah tiada pendedahan aurat atau pergaulan bebas lelaki dan perempuan samada pelakonnya atau penontonnya.
· Persembahan ini hendaklah tidak melalaikan daripada melaksanakan kewajipan agama dan kewajipan dunia. (http://mufti.perak.gov.my/fatwa/fatwa_teater.htm)

6.0 PERANAN SENI LAKON DALAM MASYARAKAT

Sesungguhnya seni lakon boleh mendatangkan faedah yang banyak kepada manusia kerana ia mempunyai pengaruh yang tinggi dan kedan yang mendalam kepada masyarakat. Seni lakon boleh di manfaantkan mengikut kehendak mereka menjayakannya. Pelbagai faedah boleh di dapati sekiranya itu dijadikan matlamat kepada mereka yang terlibat dengan sesuatu bentuk seni lakon yang di hasilkan. Antara peranan dan matlamat yang boleh didapati ialah
· Pengkisahan sejarah dengan penghayatan yang tinggi kerana dipersembahkan seolah-olah sedang berlaku
· Perantaraan untuk memberikan ketenangan yang lebih jelas
· Salah satu bentuk rekreasi bagi melapangkan pemikiran dan menghiburkan untuk mengembalikan kecerdasan minda dan emosi
· Menganalisis masalah masyarakat dan mencari penyelesaian
· Membina kemampuan penonton untuk memberi kritikan dan pandangan.
· Menimbulkan kesedaran dalam diri penonton
· Perantaraan pendidikan khususnya di sekolah-sekolah
· Membantu perubahan sosial yang positif
· Menjelaskan balasan baik bagi kebaikan dan balasan buruk bagi setiap keburukan (Suhaina Haji Mat Ludin, 2006:35)

7.0 Seni Lakon: Suatu Pendekatan Psikologi Berunsur Dakwah

Banyak perkara yang tidak dapat disampaikan dengan saluran lain tetapi berjaya disampaikan melalui seni lakon. Sebagai contohnya, kesedaran masyarakat untuk meningkatkan ekonomi, pendidikan dan sebagainya termasuklah mesej yang berunsur dakwah dapat dilahirkan dalam drama.

Abd. Rahim Anbar dalam bukunya al-Masrahiah Baina al-Nazariah wa al-tatbiq menyatakan bahawa drama lebih hampir dengan kehidupan kerana drama menceritakan kehidupan dari semua bentuk seni samada yang dibaca, didengar dan dilihat. Drama mempunyai nilai estetika, bukan sahaja mempunyai nilai hiburan tetapi juga nilai pendidikan. Kesemua cerita-cerita atau kisah-kisah ini dilakonkan semula dan mempunyai kesan yang mendalam kepada penonton.

Begitu juga pengajaran-pengajaran dalam Al-Quran yang berbentuk kisah atau cerita yang mempunyai matlamat untuk menerapkan pengajarannya dengan lebih berkesan. Rasyid Reda menyatakan bahawa kisah dalam Al-Quran dapat mengerakkan pemikiran dan jiwa untuk mengambil iktibar daripadanya.

Kisah yang dibentangkan dalam Al-Quran ialah ‘Kalam Allah’ yang mengandungi peristiwa realiti masa lalu yang mengandungi petunjuk kepada kebenaran dan agama. Kisah dalam al-Quran dipenuhi dengan pengajaran dan nasihat. Ahmad Ghalwasy umpamanya menerangkan bagaimana kisah dalam Al-Quran berfungsi sebagai wasilah atau media dakwah.

1. Menanamkan motivasi ke dalam jiwa pendakwah. Kisah benar tentang peristiwa lalu bagaimana para Rasul sebelum ini berdakwah dengan tabah akan menjadi contoh kepada pendakwah. Semangat mereka untuk terus menjalankan dakwah semakin meningkat, cabaran yang dihadapi dianggap kecil berbanding cabaran yang telah dihadapi oleh para Rasul.

2. Menerangkan asas dakwah Islam ialah akidah yang benar iaitu keimanan kepada Allah, Rasul-Rasul, Malaikat, Kitab-kitab dan Hari Akhirat.


3. Menjelaskan kedudukan golongan sasaran. Kisah dalam Al-Quran menjelaskan bagaimana ragam golongan sasaran. Mereka sering memberi tentangan terhadap dakwah yang disampaikan.

4. Kepercayaan yang diwarisi dari nenek moyang menjadi penghalang dakwah. Al-Quran menerangkan kedegilan kaum kafir kerana mereka berpegang kepada adat.


Kita semua sedia maklum bahawa seni lakon bukanlah perkara yang baru dalam masyarakat kita. Perkembangan seni lakon juga turut berkembang sejajar dengan sejarah perkembangan Islam. Usaha untuk menerapkan dakwah seni lakon telah pun dilakukan lebih awal. Sejarah telah membuktikan wujudnya usaha tersebut dari sejak zaman dahulu lagi. (Suhaina Haji Mat Ludin, 2006:36)

8.0 MASYARAKAT MEMERLUKAN DRAMA BERUNSUR DAKWAH

Hiburan tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan. Drama adalah satu bentuk hiburan dan hidup akan menjadi hambar tanpa hiburan. Begitu juga dengan dakwah tanpa hiburan, bermakna ia gagal mencapai matlamat. Paparan imej dengan acuan kebaratan dan gaya hidup yang mementingkan kebendaan adalah antara elemen yang mendasari kebanyakan penerbitan karya-karya filem dan drama Melayu masa kini.

Apabila membicarakan tentang karya berunsur dakwah, tidak semestinya memaparkan sebuah filem dan drama yang menonjolkan bicara agama semata-mata. Perkara asas yang perlu diberi penekanan ialah unsur kemelayuan dan nilai keagamaan dalam karya tersebut.

Drama tradisional wayang kulit Wali Songo di Kepulauan Jawa pula menggunakan wayang kulit untuk berdakwah kerana ia merupakan media yang paling popular dan diminati oleh segenap lapisan masyarakat. Ia bukan hanya digunakan oleh keturunan Jawa tetapi beberapa buah Negara Arab termasuk Maghribi, Tunisia dan Syria. ( Suhaina Haji Mat Ludin, 2006: 38)


9.0 BEBERAPA CONTOH DAKWAH MELALUI LAKONAN

Banyak drama Melayu yang berjaya membawa atau mengetengahkan nilai-nilai sikap, pemikiran dan perwatakan Melayu telah dihasilkan.
Contohnya?Opah (Malaysia RTM, tahun 80an) dan Drama Hikmah (Indonesia , terkini). Drama Opah bertemakan kehidupan kekeluargaan orang Melayu kampong yang terdiri dari tiga generasi.

Generasi nenek, anaknya dan cucunya. Ia diolah dengan mengetengahkan opah (dialek Melayu Perak bagi nenek) ditengah pergolakan dan suka duka keluarganya.Wataknya diserlahkan menerusi falsafah dan kebijaksanaannya. Interaksi tiga generasi dalam jalan ceritanya memperlihatkan nilai-nilai Melayu - sikap, pemikiran dan perwatakan yang kental dengan pegangan budaya Melayu yang Islami.

Drama Hikmah juga bertemakan kehidupan keluarga. Bezanya ia memaparkan keluarga kaya dalam masyarakat kota di Jakarta. Penerbitan drama itu mengambil sempena siaran dalam bulan Ramadhan lalu jalan ceritanya dijalin-olah dengan berlatar-belakangkan?ibadat puasa dan amalan-amalan keugamaan lainnya. Suka duka yang ditempuh oleh watak-watak pendukung drama itu dalam kehidupan biasa mereka turut mengajak penonton beremosi sedih, riang, benci, sayang, sesal, insaf dan lainnya.

Di akhir setiap siri siarannya penonton diajak meyakini betapa indah dan manisnya iman kepada Allah Subhanahu Wataala. Tentu sahaja drama yang diperkirakan sangat ramai peminat dan penontonnya itu telah berjaya membawakan nilai murni dan kebaikan yang bersendikan sikap, pemikiran dan perwatakan Islami yang mendasari nilai budaya Melayu. (http://religious-affairs.gov.bn/index.php?ch=bm_bersama_timbmenteri&pg=bm_timbmenteri_ucapan&ac=212&lang=en)

Pada tahun 1956, P.Ramlee telah mengarahkan filemnya iaitu Semerah Padi. Filem ini penuh dengan unsur budaya dan agama. Di dalam cerita ini hukum-hukum hudud di jalankan sepenuhnya di tempat tersebut. Di dalam cerita tersebut . (Ensiklopedia Islam untuk pelajar, 2003, hlm 49)

Filem syukur 21 pula dapat dijadikan contoh kepada pengarah-pengarah filem yang lain bagi menghasilkan filem yang berunsur islam. Calan cerita yang menarik dan pelaksanaan yang betul dapat di tonjolkan dalam filem ini.


10.0 KESIMPULAN

Menerusi kertas kerja dapatlah dijelaskan serba sedikit tentang kesenian dalam islam dari segi keperluan seni lakon, peranan seni lakon dan sebagainya. Melalui kertas kerja ini juga kita dapat menerangkan hukum seni lakonan ini dan seharusnya dipatuhi berdasarkan tatacara-tatacara yang telah di gariskan. Mungkin pada hari ini artis-artis negara ini mempunyai salah anggap tentang hukum-hukum islam dan pelaksaannya. Kita seharusnya menerangkan kepada mereka pelaksanaan yang sebenarnya.


11.0 RUJUKAN


Suhaina Hj Mat Ludin, Razaleigh Muhamat @ Kawangit & Anisah Bahyah. 2006.
Seni membentuk nilai murni. Prosiding Seminar Serantau Dakwah Dan
Kesenian 2006. Selangor

Yayasan Dakwah Islamiah. 2003. Ensiklopedia Islam untuk Pelajar. Kuala Lumpur

http://syededlee.tripod.com/keunggulanislam/id30.html

http://mufti.perak.gov.my/fatwa/fatwa_teater.htm

(http://religious-affairs.gov.bn/index.php?ch=bm_bersama_timbmenteri&pg=bm_timbmenteri_ucapan&ac=212&lang=en

NADWAH ILMIAH SYEIKH ABDULLAH AL-GHADAMISI AL MAGHRINI 2

Satu Nadwah Ilmiah yang bertajuk "SHEIKH ABDULLAH AL-GHADAMISI AL-MAGHRIBI" kali ke dua telah dijalankan pada 5 Ogos di Palace of The Golden Horses yang di jayakan oleh Jabatan Pengajian Dakwah dan kepimpinan, Universiti Kebangsaan Malaysia dengan kerjasama World Islamic Call Society. seminar sehari ini telah memberikan banyak perkongsian ilmu diantara pembentang kertas kerja dan para peserta.

Di antara kertas kerja yang dibentangkan ialah

1. مقالات الشيخ عبد الله الغدامسي في صحيفتي صحابت و سودارا : دراسة تحليلية


2. دور العلماء المسلمين في وسائل الإعلام : الشيخ الله الغدامسي انموذجا


3. Pendekatan Pembaharuan Dakwah


4. Syeikh Abdullah al-Ghadamisi : Sumbangannya dalam Mendokong Sunnah dan Memerangi Bidaah di Tanah Melayu Menerusi Akhbar Saudara


5. Sumbangan al-Ghadamisi Mengikut Akhbar Saudara


6. Peranan al-Ghadamisi al-Maghribi dalam Perkembangan Dakwah di Malaysia


7. Eksplorasi Dakwah : Antara Pengalaman Sheikh Abdullah al-Ghadamisi dan Keperluan dalam Konteks Dakwah semasa


8. Pendekatan Sheikh Abdullah al-Ghadamisi dalam Pembangunan Islam di Malaysia


9. Talfiq: Pengalaman Dakwah Sheikh abdullah al-Ghadamisi al-Maghribi


10. FIlem Cakera Melayu Sebagai Wahana Dakwah Di Malaysia Kajian Filem-filem Arahan Pengarah-pengarah Filem Muda Selepas Tahun 2000


11. Pendidikan Melalui Media sebagai Wadah Hubungan Etnik : Secara Psikologi dari Kaca Mata Pendidik


12. Syeikh Abdullah al-Ghadamisi al-Maghribi : Sumbangan dalam Bidang Pendidikan dan Gerakan Islah

Nadwah ini banyak memberikan ilmu kepada peserta kerana ramai juga tidak mengenali Syeikh Abdullah al-Ghadamisi ini kerana mungkin namanya tak banyak di ukirkan di buku-buku sejarah dan segala sumbangan beliau harus diambil iktibar terutamanya dalam menjalankan misi dakwah masa kini.

Terimakasih diucapkan kepada semua yang telah menjayakan nadwah ini terutama kepada semua kakitangan Jabatan Dakwah dan Kepimpinan, World Islamic Call Society, barisan exco Jabatan Pengajian Dakwan dan Kepimpinan (JAKMA) dan semua yang menjayakan majlis ini. insyaAllah usaha ini akan di balas oleh Allah. wallahu wa'lam

KERANA DIA MANUSIA BIASA

Kerana Dia Manusia Biasa
www.iluvislam.com
diedit oleh : everjihad

Email ini dipetik daripada seorang sahabat, dan saya forwardkan untuk manfaat kepada diri saya dan semua.
Semoga bermanfaat baik untuk yang melamar ataupun yang dilamar, ataupun bagi yang sudah berumah tangga. Renungan buat yang sedang mencari pasangan hidup ataupun yang sedang mengemudi bahtera rumah tangga. Mengapa? Kerana Dia Manusia Biasa.
Setiap kali ada sahabat yang ingin menikah, saya selalu mengajukan pertanyaan yang sama. Kenapa kamu memilih dia sebagai suami/isterimu? Jawappannya ada bermacam-macam. Bermula dengan jawapan kerana Allah hinggalah jawapan duniawi. Tapi ada satu jawapan yang sangat menyentuh di hati saya. Hingga saat ini saya masih ingat setiap butir percakapannya. Jawapan dari salah seorang teman yang baru saja menikah. Proses menuju pernikahannya sungguh ajaib. Mereka hanya berkenalan 2 bulan. Kemudian membuat keputusan menikah. Persiapan pernikahan mereka hanya dilakukan dalam waktu sebulan saja. Kalau dia seorang akhwat, saya tidak hairan. Proses pernikahan seperti ini selalu dilakukan. Dia bukanlah akhwat, sebagaimana saya. Satu hal yang pasti,dia jenis wanita yang sangat berhati-hati dalam memilih suami. Trauma dikhianati lelaki membuat dirinya sukar untuk membuka hati. Ketika dia memberitahu akan menikah, saya tidak menganggapnya serius. Mereka berdua baru kenal sebulan. Tapi saya berdoa, semoga ucapannya menjadi kenyataan. Saya tidak ingin melihatnya menangis lagi. Sebulan kemudian dia menemui saya. Dia menyebutkan tarikh pernikahannya. Serta meminta saya untuk memohon cuti, agar dapat menemaninya semasa majlis pernikahan. Begitu banyak pertanyaan dikepala saya.
Saya ingin tahu! Mengapa dia begitu mudah menerima lelaki itu. Ada apakah gerangan? Tentu suatu hal yang istimewa. Hingga dia boleh memutuskan untuk bernikah secepat ini. Tapi sayang, saya sedang sibuk ketika itu(benar-benar sibuk). Saya tidak dapat membantunya mempersiapkan keperluan pernikahan. Beberapa kali dia menelefon saya untuk meminta pendapat tentang beberapa perkara. Beberapa kali saya telefon dia untuk menanyakan perkembangan persiapan pernikahannya. Kami tenggelam dalam kesibukan masing-masing. Saya mengambil cuti 2 hari sebelum pernikahannya. Selama cuti itu saya memutuskan untuk menginap di rumahnya. Pukul 11 malam sehari sebelum pernikahannya, baru kami dapat berbual -hanya-berdua. Hiruk-pikuk persiapan akad nikah esok pagi, sungguh membelenggu kami. Pada awalnya kami ingin berbual tentang banyak hal. Akhirnya, dapat juga kami berbual berdua. Ada banyak hal yang ingin saya tanyakan. Dia juga ingin bercerita banyak perkara kepada saya. Beberapa kali Mamanya mengetuk pintu, meminta kami tidur.
"Aku tak boleh tidur." Dia memandang saya dengan wajah bersahaja.
Saya faham keadaanya ketika ini.
"Matikan saja lampunya, biar disangka kita dah tidur."
"Ya.. ya." Dia mematikan lampu neon bilik dan menggantinya dengan lampu yang samar.
Kami meneruskan perbualan secara berbisik-bisik. Suatu hal yang sudah lama sekali tidak kami lakukan. Kami berbual banyak perkara, tentang masa lalu dan impian-impian kami. Wajah keriangannya nampak jelas dalam kesamaran. Memunculkan aura cinta yang menerangi bilik ketika itu. Hingga akhirnya terlontar juga sebuah pertanyaan yang selama ini saya pendamkan. "Kenapa kamu memilih dia?" Dia tersenyum simpul lalu bangkit dari baringnya sambil meraih telefon bimbitnya dibawah bantalku. Perlahan dia membuka laci meja hiasnya. Dengan bantuan lampu LCD handphone dia mengais lembaran kertas didalamnya. Perlahan dia menutup laci kembali lalu menyerahkan sekeping sampul kepada saya. Saya menerima handphone dari tangannya. Sampul putih panjang dengan cop surat syarikat tempat calon suaminya bekerja. Apa ini?. Saya melihatnya tanpa mengerti.
Eeh..., dia malah ketawa geli hati.
"Buka aja."
Sebuah kertas saya tarik keluar. Kertas putih bersaiz A4, saya melihat warnanya putih. "Teruknya dia ni."
Saya menggeleng-gelengka n kepala sambil menahan senyum.
Sementara dia cuma ketawa melihat ekspresi saya. Saya mula membacanya. Saya membaca satu kalimat diatas, dibarisan paling atas. Dan sampai saat inipun saya masih hafal dengan kata-katanya. Begini isi surat itu........

************ ********* *******

Kepada ...... Calon isteri saya, calon ibu anak-anak saya, calon menantu Ibu saya dan calon kakak buat adik-adik saya Assalamu'alaikum Wr Wb. Mohon maaf kalau anda tidak berkenan. Tapi saya mohon bacalah surat ini hingga akhir. Baru kemudian silakan dibuang atau dibakar, tapi saya mohon, bacalah dulu sampai selesai. Saya, yang bernama_____menginginkan anda______ untuk menjadi isteri saya. Saya bukan siapa-siapa. Saya hanya manusia biasa. Buat masa ini saya mempunyai pekerjaan. Tetapi saya tidak tahu apakah kemudiannya saya akan tetap bekerja. Tapi yang pasti saya akan berusaha mendapatkan rezeki untuk mencukupi keperluan isteri dan anak-anakku kelak. Saya memang masih menyewa rumah. Dan saya tidak tahu apakah kemudiannya akan terus menyewa selamannya. Yang pasti, saya akan tetap berusaha agar isteri dan anak-anak saya tidak kepanasan dan tidak kehujanan. Saya hanyalah manusia biasa, yang punya banyak kelemahan dan beberapa kelebihan. Saya menginginkan anda untuk mendampingi saya. Untuk menutupi kelemahan saya dan mengendalikan kelebihan saya. Saya hanya manusia biasa. Cinta saya juga biasa saja. Oleh kerana itu Saya menginginkan anda supaya membantu saya memupuk dan merawat cinta ini, agar menjadi luar biasa. Saya tidak tahu apakah kita nanti dapat bersama-sama sampai mati. Kerana saya tidak tahu suratan jodoh saya. Yang pasti saya akan berusaha sekuat tenaga menjadi suami dan ayah yang baik. Kenapa saya memilih anda? Sampai saat ini saya tidak tahu kenapa saya memilih anda. Saya sudah sholat istikharah berkali-kali, dan saya semakin mantap memilih anda. Yang saya tahu, Saya memilih anda kerana Allah. Dan yang pasti, saya menikah untuk menyempurnakan agama saya, juga sunnah Rasulullah. Saya tidak berani menjanjikan apa-apa, saya hanya berusaha sekuat mungkin menjadi lebih baik dari sekarang ini. Saya memohon anda sholat istiqarah dulu sebelum memberi jawapan pada saya. Saya beri masa minima 1 minggu, maksima 1 bulan. Semoga Allah redha dengan jalan yang kita tempuh ini. Amin Wassalamu'alaikum Wr Wb

************ ********* *********

Saya memandang surat itu lama. Berkali-kali saya membacanya. Baru kali ini saya membaca surat 'lamaran' yang begitu indah. Sederhana, jujur dan realistik. Tanpa janji-janji yang melambung dan kata yang berbunga-bunga. Surat cinta biasa. Saya menatap sahabat disamping saya. Dia menatap saya dengan senyum tertahan.
"Kenapa kamu memilih dia.....?"
"Kerana dia manusia biasa......." Dia menjawab mantap.
"Dia sedar bahawa dia manusia biasa. Dia masih punya Allah yang mengatur hidupnya. Yang aku tahu dia akan selalu berusaha tapi dia tidak menjanjikan apa-apa. Soalnya dia tidak tahu, apa yang akan terjadi pada kami kemudian hari. Entah kenapa, justeru itu memberikan kesenangan tersendiri buat aku.."
"Maksudnya?"
"Dunia ini fana. Apa yang kita punya hari ini belum tentu esok masih ada dan menjadi milik kita. Betul tak? Paling tidak.... Aku tau bahawa dia tidak akan frust kalau suatu masa nanti kami jadi miskin. "
Ssttt....."Saya menutup mulutnya.
Khuatir kalu ada yang tau kami belum tidur. Terdiam kami memasang telinga. Sunyi. Suara jengkering terdengar nyaring diluar tembok. Kami saling berpandangan lalu gelak sambil menutup mulut masing-masing.
"Udah tidur. Esok kamu mengantuk, aku pula yang dimarahi Mama."
Kami kembali berbaring. Tapi mata ini tidak boleh pejam. Percakapan kami tadi masih terngiang terus ditelinga saya.
"Gik.....?" "Tidur.....Dah malam." Saya menjawab tanpa menoleh padanya.
Saya ingin dia tidur, agar dia kelihatan cantik jelita esok pagi. Rasa mengantuk saya telah hilang, rasanya tidak akan tidur semalaman ini. Satu lagi pelajaran dari pernikahan saya peroleh hari itu. Ketika manusia sedar dengan kemanusiaannya.
Sedar bahawa ada hal lain yang mengatur segala kehidupannya. Begitu juga dengan sebuah pernikahan. Suratan jodoh sudah terpahat sejak roh ditiupkan dalam rahim. Tidak ada seorang pun yang tahu bagaimana dan berapa lama pernikahannya kelak. Lalu menjadikan proses menuju pernikahan bukanlah sebagai beban tetapi sebuah 'proses usaha'. Betapa indah bila proses menuju pernikahan mengabaikan harta, takhta dan 'nama'. Status diri yang selama ini melekat dan dibanggakan (aku anak orang ini/itu), ditanggalkan. Ketika segala yang 'melekat' pada diri bukanlah dijadikan pertimbangan yang utama. Pernikahan hanya dilandasi kerana Allah semata. Diniatkan untuk ibadah. Menyerahkan segalanya pada Allah yang membuat senarionya. Maka semua menjadi indah. Hanya Allah yang mampu menggerakkan hati setiap hamba-NYA. Hanya Allah yang mampu memudahkan segala urusan. Hanya Allah yang mampu menyegerakan sebuah pernikahan. Kita hanya boleh memohon keredhaan Allah. MemintaNYA mengurniakan barakah dalam sebuah pernikahan. Hanya Allah jua yang akan menjaga ketenangan dan kemantapan untuk menikah. Jadi, bagaimana dengan cinta? Ibu saya pernah berkata, Cinta itu proses. Proses dari ada, menjadi hadir,lalu tumbuh, kemudian merawatnya. Agar cinta itu dapat bersemi dengan indah menaungi dua insan dalam pernikahan yang suci. Cinta tumbuh kerana suami/isteri (belahan jiwa). Cinta paling halal dan suci. Cinta dua manusia biasa, yang berusaha menggabungkannya agar menjadi cinta yang luar biasa. Amin.

Wallahu 'alam

aku kembali

assalammualaikum...
rasanya lama sungguh menyepi dari blog..mungkin kesuntukan masa dan ketiadaan internet kot
kini kembali untuk menulis..alhamdulillah dan setinggi2 kesyukuran ku panjatkan kepada Allah selepas dapat result arituh...sem nie nye pointer naik..sem lepas turun..sem nie naik..tp nak capai dekan 3.67 tuh x sampai lagi nie..kena usaha lebih lagi nie..tp rasa arituh wat exam memain jer..byk x dpt jawb rasa..tp semua rezeki Allah..syukur pada mu ya Allah..wish sem dpn dpt dekan..amin...

SELAMAT HARI RAYA AIDIL ADHA

selamat ari raya aidil adha kepada semua muslimin dan muslimat....